AVENTURA EQUINOCCIAL por la corresponsabilidad y el auto sostenimiento de la Iglesia

SEMANA DE REFLEXIÓN

sobre la corresponsabilidad y 

el auto sostenimiento 

de la Iglesia Católica en Ecuador

La obra evangelizadora de la Iglesia en Latinoamérica y el Caribe requiere llevar adelante un proceso de auto sostenimiento que le permita solventar las necesidades materiales de las obras que realiza y que acompañan la evangelización; a través de estas obras la Iglesia ayuda y sirve. 

La Iglesia tradicionalmente mantiene su obra pastoral gracias a la ayuda que recibe de los católicos del propio país y del exterior. En varios países, los católicos cuentan con instituciones preocupadas por ayudar a la Iglesia de países más pobres. Lo que busca la "corresponsabilidad" es que los católicos de un mismo país logremos sostener a nuestra propia Iglesia. Este es un camino de dos vías: de los laicos corresponsables con la obra que realiza la Iglesia y por otro lado una Iglesia -hacia adentro- organizada y transparente en todas sus instancias, desde la parroquia hasta la Diócesis, desde las congregaciones y comunidades religiosas y de misioneros; una Iglesia que viva la Comunión de Bienes y la pobreza evangélica. 

La corresponsabilidad como un estilo de vida para consagrados y para laicos. 

No se trata de trabajar por la corresponsabilidad, sino vivirla.

La corresponsabilidad... un camino de conversión

Las Arquidiócesis de Quito, Guayaquil, Cuenca y Portoviejo serán las anfitrionas de las Conferencias que ofrecerán sobre este tema: S.E. Mons. Donald Hanchon, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Detroit; Mons. Carlos Quintana Puente y Padre Ángel Ciappi de la Arquidiócesis de San Juan, Puerto Rico. 

S.E. Mons. Donald Hanchon

Mons. Carlos Quintana Puente

Padre Ángel Ciappi

 Las conferencias contarán con la presencia de S.E. Mons. Fausto Trávez, Arzobispo de Quito, S.E. Mons. Antonio Arregui Yarza, Arzobispo de Guayaquil, S.E. Mons. Luis Cabrera, Arzobispo de Cuenca y  de S.E. Mons. Lorenzo Voltolini Esti, Arzobispo de Portoviejo; del Clero y seminaristas de estas jurisdicciones eclesiásticas.
Cada Arquidiócesis ha invitado a los señores Obispos, y sus delegaciones, de las Diócesis de Riobamba, Ibarra, Ambato, Guaranda, Latacunga, Tulcán, Babahoyo, Loja, Azogues, Machala, Santo Domingo, San Jacinto de Yaguachi y al Obispado Castrense. De igual modo, la invitación se ha extendido a los señores Obispos de los Vicariatos Apostólicos de  Napo, Mendez, Zamora, Esmeraldas, Puyo, Sucumbíos, Aguarico, Galápagos y a sus delegaciones respectivas.
Se calcula la asistencia de alrededor de SEISCIENTAS personas en las cuatro conferencias

Los expositores compartirán temas como "La espiritualidad de la corresponsabilidad", "Pensamiento de Papa Francisco sobre corresponsabilidad", "El autosostenimiento la Iglesia Católica en Estados Unidos, un camino de conversión"; "La lógica del DON, fundamento de la corresponsabilidad".
 

Catedral Antigua de Cuenca

Catedral Metropolitana de Quito

Catedral Metropolitana de Guayaquil

 

Se contará con la visita especial del señor Michael Murphy, Director Ejecutivo del ICSC - International Catholic Stewardship Council  (Estados Unidos, Canadá, Caribe, Reino Unido, Australia).

Catedral Metropolitana de Portoviejo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Una semana de profunda reflexión sobre un tema que no es económico, sino por el contrario, 

ESPIRITUAL y de CONVERSIÓN.

PAPA FRANCISCO EN CERDEÑA

Encuentro con pobres y encarcelados
22 septiembre 2013
(Fragmentos) 
 
"Queridos hermanos y hermanas, gracias a todos por estar aquí, hoy. En sus rostros veo fatiga, pero también veo esperanza....." 

"..... la caridad no es un simple asistencialismo, y menos aún, un asistencialismo para tranquilizar conciencias, no, eso no es amor, ¡eso es negocio! El amor es gratuito. La caridad, el amor, es una elección de vida, es un modo de ser, de vivir; es el camino de la humildad y de la solidaridad. No hay otro camino para este amor: ser humildes y solidarios.

"... Esta palabra “solidaridad” corre el riesgo de ser cancelada del diccionario. Porque es una palabra que da fastidio, porque te obliga a mirar al otro y a darte al otro con amor. Es mejor cancelarla del diccionario. Y nosotros ¡no!, nosotros decimos: ¡éste es el camino! La humildad y la solidaridad ¿por qué? ¿La inventamos nosotros los sacerdotes? ¡No! ¡Es de Jesús, Él la dijo! Y queremos ir por este camino. La humildad de Cristo no es un moralismo, un sentimiento.
La humildad de Cristo es real, es la elección de ser pequeño, de estar con los pequeños, con los excluidos, de estar entre nosotros, pecadores. Pero atención, ¡no es una ideología! Es un modo de ser y de vivir que parte del amor, que parte del corazón de Dios Padre".


"...¡No podemos seguir a Jesús en el camino de la caridad si no nos queremos, primero que todo, entre nosotros, si no nos esforzamos en colaborar, en comprendernos recíprocamente y en perdonarnos, reconociendo cada uno los propios límites y los propios errores. ¡Debemos hacer las obras de misericordia pero con misericordia! Con el corazón.
¡Las obras de caridad con caridad, con ternura, y siempre con humildad! ¿Saben? ¡A veces también se encuentra la arrogancia en el servicio a los pobres! Estoy seguro de que ustedes la han visto. La arrogancia en el servicio a quienes necesitan de nuestro servicio. Algunos se hacen “lindos”, se llenan la boca con los pobres; algunos instrumentalizan a los pobres por intereses personales o del propio grupo. ¡Lo sé, esto es humano, pero no va bien! No es de Jesús esto. Y digo más: ¡esto es pecado! Es un pecado grave, porque es “usar” a los necesitados, a los que necesitan, que son la carne de Jesús, para “mi vanidad”. ¡Esto es pecado grave! ¡Sería mejor que estas personas se quedaran en casa!".

SÓLO SE ENTRA A TRAVÉS DE AQUELLA PUERTA QUE SE LLAMA JESÚS

HOMILÍA PAPA FRANCISCO, fragmentos
IV Domingo de Pascua, 21 abril 2013 

Jn, 10,27-30

El Evangelio del Buen Pastor con Jesús que se define “la puerta de las ovejas” estuvo al centro de la homilía del Papa Francisco, esta mañana, en la Misa celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta. En esta oportunidad participaron algunos empleados de la Sala de Prensa Vaticana, con su director, el padre Federico Lombardi y el vicedirector, padre Ciro Benedettini, así como un grupo de técnicos de Radio Vaticano que trabajan en el Centro transmisor de Santa María di Galeria, de las afueras de Roma.

En el Evangelio propuesto por la liturgia del día, Jesús dice que quien no entra en el corral de las ovejas por la puerta, no es el pastor. La única puerta para entrar en el Reino de Dios, para entrar en la Iglesia – afirmó el Papa - es Jesús mismo. “Quien no entra en el corral de las ovejas por la puerta, sino por otra parte, es un ladrón o un asaltante”. Es “uno que quiere aprovecharse” – dijo el Pontífice – es uno que “quiere treparse”:
“También en las comunidades cristianas existen estos trepadores, ¿no?, que buscan lo suyo… y consciente o inconscientemente aparentan entrar pero son ladrones y asaltantes. ¿Por qué? Porque roban la gloria a Jesús, quieren la propia gloria y esto es lo que decía a los fariseos: ‘Ustedes se glorifican unos a otros …’. Una religión un poco como negocio, ¿no? Yo te glorifico y tú me glorificas. Pero estos no han entrado por la puerta verdadera. La puerta es Jesús y quien no entra por esta puerta se equivoca. Y ¿cómo sé que la puerta verdadera es Jesús? ¿Cómo sé que esa puerta es aquella de Jesús? Pero, toma las Bienaventuranzas y haz aquello que dicen. Sé humilde, sé pobre, sé manso, sé justo …”.

“Jesús – prosiguió el Papa - no solo es la puerta: es el camino, es la vía. Existen tantos senderos, quizás más convenientes para llegar”: pero son “engañosos, no son verdaderos: son falsos. El camino es solo Jesús”:
“Pero alguno de ustedes dirá: ‘Padre, ¡usted es un fundamentalista!’. No, simplemente Jesús ha dicho esto: ‘Yo soy la puerta’, ‘Yo soy el camino’ para darnos la vida. Simplemente. Es una puerta bella, una puerta de amor, es una puerta que no nos engaña, no es falsa. Siempre dice la verdad. Pero con ternura, con amor. Pero nosotros siempre hemos hecho aquello que ha sido el origen del pecado original, ¿no? Tenemos ganas de tener la llave de interpretación de todo, la llave y el poder de tomar nuestro rumbo, cualquiera que sea, de encontrar nuestra puerta, cualquiera esa sea ”.

“A veces – afirmó el Papa - tenemos la tentación de ser demasiado dueños de nosotros mismos y no humildes hijos y siervos del Señor”:
“Y esta es la tentación de buscar otras puertas u otras ventanas para entrar en el Reino de Dios. Solo se entra a través de aquella puerta que se llama Jesús. Solo se entra a través de aquella puerta que nos conduce por un camino que es un camino que se llama Jesús y nos conduce a la vida que se llama Jesús. Todos aquellos que hacen otra cosa – dice el Señor – que trepan para entrar por la ventana, son ‘ladrones y asaltantes’. El Señor es simple. No habla un lenguaje difícil: Él es simple”.
Por último el Papa invitó a pedir “la gracia de tocar siempre aquella puerta”:
“A veces está cerrada: estamos tristes, estamos desconsolados, tenemos problemas en tocar, tocar aquella puerta. No vayan a buscar otras puertas que parecen más fáciles, más cómodas, más accesibles. Siempre aquella: Jesús. Y Jesús no desilusiona jamás, Jesús no engaña, Jesús no es un ladrón, no es un asaltante. Ha dado su vida por mí: cada uno de nosotros debe decir esto: ‘Y tú que has dado la vida por mí, por favor, abre, para que pueda entrar’”.
©NEWS.VA
The Vatican Today
Imagen:  ©Galilea 2012

Anunciar el Evangelio con testimonio de vida

Copyright.Photographic.Service L´Osservatore Romano

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica de San Pablo Extramuros

III Domingo de Pascua, 14 de abril de 2013

Queridos Hermanos y Hermanas:
Me alegra celebrar la Eucaristía con ustedes en esta Basílica. Saludo al Arcipreste, el Cardenal James Harvey, y le agradezco las palabras que me ha dirigido; junto a él, saludo y doy las gracias a las diversas instituciones que forman parte de esta Basílica, y a todos vosotros. Estamos sobre la tumba de san Pablo, un humilde y gran Apóstol del Señor, que lo ha anunciado con la palabra, ha dado testimonio de él con el martirio y lo ha adorado con todo el corazón. Estos son precisamente los tres verbos sobre los que quisiera reflexionar a la luz de la Palabra de Dios que hemos escuchado: anunciar, dar testimonio, adorar.

1. En la Primera Lectura (Hech 5,27-33) llama la atención la fuerza de Pedro y los demás Apóstoles. Al mandato de permanecer en silencio, de no seguir enseñando en el nombre de Jesús, de no anunciar más su mensaje, ellos responden claramente: «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres». Y no los detiene ni siquiera el ser azotados, ultrajados y encarcelados. Pedro y los Apóstoles anuncian con audacia, con parresia, aquello que han recibido, el Evangelio de Jesús. Y nosotros, ¿somos capaces de llevar la Palabra de Dios a nuestros ambientes de vida? ¿Sabemos hablar de Cristo, de lo que representa para nosotros, en familia, con los que forman parte de nuestra vida cotidiana? La fe nace de la escucha, y se refuerza con el anuncio.

2. Pero demos un paso más: el anuncio de Pedro y de los Apóstoles no consiste sólo en palabras, sino que la fidelidad a Cristo entra en su vida, que queda transformada, recibe una nueva dirección, y es precisamente con su vida con la que dan testimonio de la fe y del anuncio de Cristo. En el Evangelio (Jn 21, 1-19), Jesús pide a Pedro por tres veces que apaciente su grey, y que la apaciente con su amor, y le anuncia: «Cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras» (Jn 21,18). Esta es una palabra dirigida a nosotros, los Pastores: no se puede apacentar el rebaño de Dios si no se acepta ser llevados por la voluntad de Dios incluso donde no queremos, si no hay disponibilidad para dar testimonio de Cristo con la entrega de nosotros mismos, sin reservas, sin cálculos, a veces a costa incluso de nuestra vida. Pero esto vale para todos: el Evangelio ha de ser anunciado y testimoniado. Cada uno debería preguntarse: ¿Cómo doy yo testimonio de Cristo con mi fe? ¿Tengo el valor de Pedro y los otros Apóstoles de pensar, decidir y vivir como cristiano, obedeciendo a Dios? Es verdad que el testimonio de la fe tiene muchas formas, como en un gran mural hay variedad de colores y de matices; pero todos son importantes, incluso los que no destacan. En el gran designio de Dios, cada detalle es importante, también el pequeño y humilde testimonio tuyo y mío, también ese escondido de quien vive con sencillez su fe en lo cotidiano de las relaciones de familia, de trabajo, de amistad. Hay santos del cada día, los santos «ocultos», una especie de «clase media de la santidad», como decía un escritor francés, esa «clase media de la santidad» de la que todos podemos formar parte. Pero en diversas partes del mundo hay también quien sufre, como Pedro y los Apóstoles, a causa del Evangelio; hay quien entrega la propia vida por permanecer fiel a Cristo, con un testimonio marcado con el precio de su sangre. Recordémoslo bien todos: no se puede anunciar el Evangelio de Jesús sin el testimonio concreto de la vida. Quien nos escucha y nos ve, debe poder leer en nuestros actos eso mismo que oye en nuestros labios, y dar gloria a Dios. Me viene ahora a la memoria un consejo que San Francisco de Asís daba a sus hermanos: predicad el Evangelio y, si fuese necesario, también con las palabras. Predicar con la vida: el testimonio. La incoherencia de los fieles y los Pastores entre lo que dicen y lo que hacen, entre la palabra y el modo de vivir, mina la credibilidad de la Iglesia.

3. Pero todo esto solamente es posible si reconocemos a Jesucristo, porque es él quien nos ha llamado, nos ha invitado a recorrer su camino, nos ha elegido. Anunciar y dar testimonio es posible únicamente si estamos junto a él, justamente como Pedro, Juan y los otros discípulos estaban en torno a Jesús resucitado, como dice el pasaje del Evangelio de hoy; hay una cercanía cotidiana con él, y ellos saben muy bien quién es, lo conocen. El Evangelista subraya que «ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor» (Jn 21,12). Y esto es un punto importante para nosotros: vivir una relación intensa con Jesús, una intimidad de diálogo y de vida, de tal manera que lo reconozcamos como «el Señor». ¡Adorarlo! El pasaje del Apocalipsis que hemos escuchado nos habla de la adoración: miríadas de ángeles, todas las creaturas, los vivientes, los ancianos, se postran en adoración ante el Trono de Dios y el Cordero inmolado, que es Cristo, a quien se debe alabanza, honor y gloria (cf. Ap 5,11-14). 

Quisiera que nos hiciéramos todos una pregunta: Tú, yo, ¿adoramos al Señor? ¿Acudimos a Dios sólo para pedir, para agradecer, o nos dirigimos a él también para adorarlo? Pero, entonces, ¿qué quiere decir adorar a Dios? Significa aprender a estar con él, a pararse a dialogar con él, sintiendo que su presencia es la más verdadera, la más buena, la más importante de todas. Cada uno de nosotros, en la propia vida, de manera consciente y tal vez a veces sin darse cuenta, tiene un orden muy preciso de las cosas consideradas más o menos importantes. Adorar al Señor quiere decir darle a él el lugar que le corresponde; adorar al Señor quiere decir afirmar, creer – pero no simplemente de palabra – que únicamente él guía verdaderamente nuestra vida; adorar al Señor quiere decir que estamos convencidos ante él de que es el único Dios, el Dios de nuestra vida, el Dios de nuestra historia.

Esto tiene una consecuencia en nuestra vida: despojarnos de tantos ídolos, pequeños o grandes, que tenemos, y en los cuales nos refugiamos, en los cuales buscamos y tantas veces ponemos nuestra seguridad. Son ídolos que a menudo mantenemos bien escondidos; pueden ser la ambición, el carrerismo, el gusto del éxito, el poner en el centro a uno mismo, la tendencia a estar por encima de los otros, la pretensión de ser los únicos amos de nuestra vida, algún pecado al que estamos apegados, y muchos otros. Esta tarde quisiera que resonase una pregunta en el corazón de cada uno, y que respondiéramos a ella con sinceridad: ¿He pensado en qué ídolo oculto tengo en mi vida que me impide adorar al Señor? Adorar es despojarse de nuestros ídolos, también de esos más recónditos, y escoger al Señor como centro, como vía maestra de nuestra vida.

Queridos hermanos y hermanas, el Señor nos llama cada día a seguirlo con valentía y fidelidad; nos ha concedido el gran don de elegirnos como discípulos suyos; nos invita a proclamarlo con gozo como el Resucitado, pero nos pide que lo hagamos con la palabra y el testimonio de nuestra vida en lo cotidiano. El Señor es el único, el único Dios de nuestra vida, y nos invita a despojarnos de tantos ídolos y a adorarle sólo a él. Anunciar, dar testimonio, adorar. Que la Santísima Virgen María y el Apóstol Pablo nos ayuden en este camino, e intercedan por nosotros.
Así sea.

© Copyright 2013 - Libreria Editrice Vaticana

El Papa durante la homilía | Foto: EFE

http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130414_omelia-basilica-san-paolo_sp.html

 

PAPA FRANCISCO

Su Santidad Papa Francisco, nuevo sucesor de San Pedro y cabeza de la Iglesia, es el Papa número 266 de la Iglesia Católica y Jefe de Estado del Vaticano, fue elegido por el cónclave de Cardenales el 13 de marzo de 2013, por inspiración del Espíritu Santo.

Nacido en Buenos Aires, Argentina, el 17 de diciembre de 1936, fue bautizado con el nombre de Jorge Mario Bergoglio, hijo de inmigrantes italianos radicados en Argentina.

Se graduó en Ciencias Químicas en Buenos Aires, pero optó por los estudios eclesiásticos y el 11 de marzo de 1958 ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús.

Estudió Humanidades en Chile y en 1960, de regreso en la capital argentina, obtuvo la licenciatura en Filosofía en el Colegio del Salvador y más tarde, la de Teología en el Colegio Máximo de San Miguel.

Ejerció como profesor de Literatura y Psicología. El 13 de diciembre de 1969 fue ordenado sacerdote.

El 22 de abril de 1973 hizo los votos perpetuos en la Compañía de Jesús, orden en la que ocupó diversas responsabilidades como la de maestro de novicios, profesor en la Facultad de Teología, consultor de la Provincia y rector del Colegio Máximo.

De 1973 a 1979 fue provincial de Argentina y como tal fue enviado a Alemania, de donde pasó a la iglesia de la Compañía, de la ciudad de Córdoba, como director espiritual y confesor.

El 20 de mayo de 1992 fue designado por Juan Pablo II obispo titular de Auca y obispo auxiliar de Buenos Aires, sede en la que en junio de 1997 fue promovido a arzobispo coadjutor.

Desde el 28 de febrero de 1998 S.E. Monseñor Bergoglio se desempeñó como Arzobispo de Buenos Aires y Primado de Argentina, siendo el primer sacerdote de la Compañía de Jesús que ocupaba la sede primada de ese país.

El 21 de febrero de 2001 fue creado Cardenal en el octavo consistorio convocado por Juan Pablo II y recibió la birreta roja y el título de San Roberto Belarmino.

S.E. Mons. Jorge Mario Bergoglio ocupó, hasta marzo 2013, la vicepresidencia de la Conferencia Episcopal Argentina y como miembro de la Comisión Ejecutiva de la misma, formaba parte de la Comisión Permanente en representación de la Provincia Eclesiástica de Buenos aires e integraba además las comisiones episcopales de Educación Católica y de Pastoral Social.

Ha sido Gran Canciller de la Universidad Católica de Argentina y en la Santa Sede formaba parte de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos y de la Congregación para el Clero.

Su Santidad Papa Francisco

la Iglesia Católica en Ecuador,

la Conferencia Episcopal Ecuatoriana,

el pueblo católico de Ecuador,

te saludamos y deseamos bendiciones en tu Pontificado

¡Todos en oración por el Nuevo Sumo Pontífice!

Semana Santa en el Año de la Fe - Material en tamaño original

En esta publicación el material del Vía Crucis está en tamaño original, de mejor lectura pero tiene la incomodidad de tener que deslizar el cursor.

SEMANA SANTA en el Año de la Fe

Compartimos  este material preparado por la Conferencia Episcopal Ecuatoriana para vivir más de cerca la Semana Santa y acrecentar así nuestra adhesión a Jesús, atendiendo al llamado recibido en este Año de la Fe (Porta fidei n. 8).

Contiene: El Vía Crucis escrito en 2005 por el Cardenal Ratzinger, ahora Papa Emérito Benedicto XVI (©2005 Libreria Editrice Vaticana), con ilustraciones © UN CATOLICO. Portada: Procesión Jesús del Gran Poder en Quito-Ecuador. 
Contraportada: Virgen Dolorosa siglo XVIII del Convento Máximo de San Francisco de Quito.